Mulher nascida de barriga de aluguel apoia proibição total

Diante do desrespeito à vida, tratada como se fosse uma mercadoria, segue um artigo que expõe o outro lado da prática chamada "barriga de aluguel", a dos sentimentos de quem nasce nestas condições.

 

Nascida de barriga de aluguel nos EUA em 1991, Olivia Maurel é uma das principais defensoras da abolição do “aluguel de útero”, prática que o papa Francisco chamou de “deplorável”.

Enquanto Paris Hilton, Kim Kardashian e outras celebridades ganham manchetes quando mães de aluguel dão à luz seus filhos, é muito raro ouvir das próprias mães de aluguel não identificadas ou dos filhos nascidos de barriga de aluguel sobre como isso os afetou.

Para Maurel, nascer de barriga de aluguel gerou traumas de abandono, problemas de identidade e diversas tentativas de suicídio.

“Eu fui um produto da barriga de aluguel e sempre senti isso dentro de mim – um bebê feito sob encomenda, uma mercadoria por dinheiro”, disse ela.

“Estamos habituados a ter nas notícias muitas histórias bonitas de crianças nascidas através de barrigas de aluguel… e não estamos habituados a ouvir os aspectos negativos da barriga de aluguel e como ela é totalmente antiética”, disse Maurel à CNA, agência em inglês do grupo EWTN, a que pertence ACI Digital na última sexta-feira (5).

Embora a barriga de aluguel seja proibida na maioria dos países da União Europeia, a prática é permitida na maioria dos Estados dos EUA. No Brasil, é permitida a chamada “barriga solidária”, sem remuneração financeira.

Preocupações éticas

Denunciantes levantaram preocupações depois de “mães de aluguel” morrerem devido a complicações de uma gravidez de aluguel ou sofrerem traumas decorrentes da experiência.

“Não é ética médica pedir a uma mulher que aceite dinheiro quando conscientemente lhe pedimos que arrisque a sua saúde. Tivemos muitas mortes de ‘mães de aluguel’ nos EUA e várias no meu estado, a Califórnia”, disse Jennifer Lahl, presidente do Center for Bioethics and Culture Network (Centro de Bioética e Cultura), à CNA.

Lahl, que dirigiu o documentário sobre barrigas de aluguel #BigFertility, divulgou a história de uma “mãe de aluguel” na Califórnia contratada por um casal na China para ter gêmeos.

“Enquanto estava grávida para esse casal, os pais compradores disseram a Linda que estavam se divorciando e queriam que Linda abortasse os bebês”, disse Lahl em conferência em Roma pela abolição universal da barriga de aluguel. “Eles disseram a ela que pagariam US$ 80 mil (R$ 402,4 mil) adicionais para isso. Linda ficou chocada e se ofereceu para adotar os gêmeos assim que nascessem. A mãe compradora, que era muito rica, explicou que não queria que os seus filhos fossem criados num agregado familiar de baixos rendimentos”.

Na semana passada, um homem em Chicago foi preso depois de ser descoberto que ele planejava abusar sexualmente do bebê que havia encomendado por barriga de aluguel, que deveria nascer em março.

“A barriga de aluguel é a única maneira de um homem solteiro obter a custódia exclusiva de uma criança recém-nascida”, disse Kajsa Ekis Ekman, autora de Being and Being Bought: Prostitution, Surrogacy and the Split Self (“Ser e Ser Comprado: Prostituição, Barriga de Aluguel e Si mesmo dividido”, em tradução livre).

Segundo Lahl, é necessária uma proibição total de “alugar úteros e comprar crianças” devido aos inevitáveis ​​limites da regulamentação.

“Como se regulamenta para prevenir riscos à saúde de mãe e filho? Como se regulamenta para prevenir traumas para mãe e filho? Como se regulamenta para evitar a morte de mãe e filho? Que lei nossos legisladores poderiam escrever e aprovar que salvaria vidas?”, perguntou ela.

Frente a preocupações com os direitos humanos, o papa Francisco fez um apelo à proibição global da barriga de aluguel em discurso a embaixadores de todo o mundo no Vaticano em 9 de janeiro.

“A este respeito, considero deprimente a prática da chamada barriga de aluguel, que lesa gravemente a dignidade da mulher e do filho. Baseia-se na exploração de uma situação de necessidade material da mãe. Um filho é sempre um dom, e nunca o objeto de um contrato”, disse o papa.

“Almejo, pois, um esforço da comunidade internacional para proibir tal prática a nível universal. Em cada momento da sua existência, a vida humana deve ser preservada e tutelada”, acrescentou Francisco.

Uma carta ao papa

Maurel disse à CNA que ficou “muito feliz” quando soube que o papa Francisco condenou veementemente a barriga de aluguel em janeiro.

Embora Maurel seja “feminista e ateia”, ela contou sua história em uma carta enviada ao papa em dezembro do ano passado e pediu o apoio de Francisco a uma proibição universal da barriga de aluguel.

Ela explicou que decidiu escrever ao papa depois de ouvir a atriz espanhola Ana Obregón, de 68 anos, falar na COPE, rede de rádio da Conferência Episcopal Espanhola, sobre a experiência da atriz ao viajar aos EUA para obter um bebê concebido com o esperma congelado de seu filho morto.

“Fiquei um pouco chocada por ela ter conseguido dar um testemunho em uma estação de rádio da Igreja e fazer com que isso parecesse uma história maravilhosa”, disse Maurel.

“Pensei que a Igreja fosse contra a barriga de aluguel. Então o que fiz foi escrever ao papa, explicando a minha situação... que nasci de barriga de aluguel e que sou ateia e feminista… e perguntei-lhe gentilmente se ele poderia posicionar-se contra a barriga de aluguel”, acrescentou ela.

O papa Francisco recebeu Maurel em audiência privada no Vaticano na semana passada, como parte do seu papel como porta-voz da “Declaração de Casablanca para a Abolição da Barriga de Aluguel”, documento assinado no ano passado pedindo a abolição da barriga de aluguel.

Ela deu o seu testemunho na última sexta-feira (5) em conferência na universidade LUMSA de Roma, por ocasião de um ano desde a assinatura da declaração.

A conferência ocorreu perto do Vaticano poucos dias antes do dicastério para a Doutrina da Fé se preparar para publicar um documento sobre “questões morais” relativas à dignidade humana, ideologia de gênero e barriga de aluguel.

A declaração Dignitas infinita (dignidade infinita, em latim) sobre a dignidade humana foi publicada hoje (8) pela Santa Sé.

“A realidade da barriga de aluguel é que uma mulher é usada por seu sistema reprodutivo… Ao ler um contrato de barriga de aluguel, está se literalmente alugando uma mulher”, disse Maurel.

“E depois a outra realidade é que no meio do contrato tem um objeto que vai ser vendido no final, que é a criança. Então, mercantilizamos as crianças. Estamos vendendo e comprando bebês. Essa é a realidade da barriga de aluguel.”

Courtney Mares 

Beata Ana Catarina Emmerick narra encontro de Jesus ressuscitado com a Virgem Maria

 

Em muitas passagens dos Evangelhos fala-se do encontro que o Ressuscitado teve primeiro com as mulheres que o seguiram e depois, em diversos momentos, com os apóstolos. No entanto, não diz nada sobre o que aconteceu quando o Redentor encontrou sua Mãe. A beata mística Ana Catarina Emmerick (1774-1824) teve uma visão desses momentos.

O site santoscorazons.org, gerido pelas Servas dos Corações Transpassados ​​de Jesus e Maria, narra que a beata viu a Virgem Maria rezar em seu interior com um desejo ardente de encontrar seu Filho.

Nesse momento, um anjo apareceu e disse a Maria para ir até a pequena porta de Nicodemos, porque o Senhor "estava perto". A Mãe de Deus se encheu de alegria e saiu apressada sem que as outras mulheres percebessem.

No caminho, Maria parou e olhou para cima. A alma de Cristo desceu até Ela acompanhada de muitas almas e patriarcas. O Senhor lhes disse: “Eis aqui Maria, eis aqui a minha Mãe”. A vidente conta que pareceu que Jesus deu um beijo em sua mãe e depois desapareceu.

Depois, o Cristo glorioso e ressuscitado se apresentou a Maria no Calvário. As almas dos patriarcas fizeram reverência diante da Virgem e o Redentor lhe mostrou as suas chagas. A Virgem tentou se prostrar para beijar os pés de seu Filho, mas Ele a levantou e desapareceu.

Maria ficou muito feliz e se ajoelhou para beijar o lugar onde seu amado Jesus havia aparecido.

A beata Emmerick narra que a Santíssima Virgem voltou confortada para onde as mulheres preparavam os unguentos e perfumes. Sem lhes dizer nada, começou a consolá-las e a fortalecê-las na fé.

As revelações privadas, como são as visões da beata Emmerick, não precisam ser aceitas pelos católicos.

O Catecismo da Igreja Católica diz, no número 67: “No decurso dos séculos tem havido revelações ditas 'privadas', algumas das quais foram reconhecidas pela autoridade da Igreja. Todavia, não pertencem ao depósito da fé. O seu papel não é 'aperfeiçoar' ou 'completar' a Revelação definitiva de Cristo, mas ajudar a vivê-la mais plenamente, numa determinada época da história. Guiado pelo Magistério da Igreja, o sentir dos fiéis sabe discernir e guardar o que nestas revelações constitui um apelo autêntico de Cristo ou dos seus santos à Igreja”.

Abel Camasca

O verdadeiro Messias e seu glorioso triunfo

O Domingo de Ramos é o pórtico da Semana Santa, ao longo da qual contemplamos o cerne da vida e missão de Nosso Senhor Jesus Cristo e, portanto, o ponto central de nossa Fé Católica Apostólica Romana. É o Salvador, Ele mesmo, quem decide iniciar sua Paixão, entrando em Jerusalém montado num jumento, assim como foi Ele quem escolheu a carne humana para realizar a Redenção e a Gruta para nascer.

Algumas semanas antes de Se dirigir à Cidade Santa, Jesus ressuscitara Lázaro, falecido havia quatro dias. Bem podemos imaginar o espanto dos circunstantes quando Ele mandou abrir o túmulo, pois àquelas alturas o corpo já deveria estar em decomposição. A despeito do constrangimento geral, removeram a lápide e, à ordem de Nosso Senhor — “Lázaro, vem para fora!” (Jo 11,43) —, este não só ressuscitou como subiu a escada de acesso à saída do sepulcro, “tendo os pés e as mãos ligados com faixas, e o rosto coberto por um sudário” (Jo 11,44).

O fato alcançou grande repercussão em Israel, causando tal estupor que a opinião pública se tomou de sofreguidão por conhecer aquele extraordinário taumaturgo. Ora, como a Páscoa estava próxima, os judeus que subiam ao Templo para se purificar procuravam o Divino Mestre e se perguntavam uns aos outros: “Que vos parece? Achais que Ele não virá à festa?” (Jo 11,56). Ao saber que Ele vinha chegando, a multidão saiu-Lhe ao encontro com ramos de palmas nas mãos, aclamando-O, “porque tinha ouvido que Jesus fizera aquele milagre” (Jo 12,18).

Cena simples na aparência, grandiosa na essência

Nosso desejo seria de que esta entrada se verificasse de modo apoteótico. Nosso Senhor mereceria desfilar num animal imponente, um elefante ou um belo corcel branco, semelhante àquele sobre o qual aparece figurado no Apocalipse, com uma espada entre os dentes (cf. Ap 19, 11-15). Pelo contrário, o Senhor prefere uma singela montaria, Se apresenta com suas vestes habituais, sem ostentar um manto real, e não Se faz anunciar. Nada do que acontecia estava à altura d’Ele!

Contudo, se esta cena foi simples na sua exterioridade, foi riquíssima no que diz respeito à substância, pois ali estava o próprio Deus feito Homem.

Jesus pede “um jumentinho que nunca foi montado” — pois estava reservado para Ele — e o animal não se mostra arisco, mas caminha docemente, trazendo no dorso o Soberano do universo e nosso Redentor, em função de quem todas as coisas foram criadas. Quanto simbolismo há por detrás disso! Como gostaríamos de ter aquele burrico empalhado e conservado numa catedral!

À passagem de Nosso Senhor, o povo exclama maravilhado: “Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito seja o Reino que vem, o Reino de nosso pai Davi! Hosana no mais alto dos Céus!”. Conforme a narração de São Lucas, em certo momento os fariseus interpelaram Jesus para exigir que reprimisse as ovações, e Ele lhes respondeu: “Digo-vos: se estes se calarem, clamarão as pedras!” (Lc 19,40). Sim, não só as pedras, como também as plantas, os insetos, as aves do céu, enfim, todos os animais, se congregariam em torno d’Ele naquela ocasião e saltariam de alegria cantando-Lhe as glórias, não os houvesse Ele refreado por um milagre.

A Cruz, sinal de contradição

É com vistas a este holocausto que Jesus entra em Jerusalém, a fim de nos livrar da condenação eterna, abrir as portas do Céu e comprar a nossa ressurreição. Por isso, em sua divina e infalível perfeição, a Igreja pôs a Cruz no centro das considerações do Domingo de Ramos, bem como de toda a Semana Santa.

A Cruz, sinal de contradição! Por que o Redentor escolheu este tipo de morte? Era de todos o mais ignominioso, reservado aos piores bandidos. O condenado à crucifixão era alvo do desprezo geral. A caminho do suplício, as pessoas debochavam e lhe lançavam cusparadas, e, quando os algozes o levantavam no madeiro, era costume aproximarem-se para ridicularizá-lo. Este gesto contribuía para aumentar a vexação e, por conseguinte, avivava no povo o medo de praticar algum crime. Enfim, o que havia de mais execrável Nosso Senhor quis para Si.

Crucificado e triunfante!

Em sua infinita sabedoria, o Verbo onipotente promoveu que a cruz fosse um símbolo de horror, rejeição e repugnância; e, depois, ao Se encarnar, abraçou-a para nos redimir e cumprir a vontade do Pai. Desde então, a Cruz tornou-se a maior honra, o maior triunfo, a maior glória; no dizer de São Leão Magno[1], transformou-se em cetro de poder, troféu de vitória, signo de salvação. Ela passou a ser o cimo das torres das igrejas, o centro das condecorações, o ponto mais alto das coroas e o sinal que distingue um filho de Deus de um filho das trevas.

Quando Nosso Senhor estava já exangue na Cruz, chagado da cabeça aos pés, prestes a render seu espírito, os sinedritas zombavam d’Ele, dizendo: “A outros salvou, a Si mesmo não pode salvar! O Messias, o Rei de Israel… que desça agora da Cruz, para que vejamos e acreditemos!” Com muita propriedade São Bernardo de Claraval comenta este trecho: “Ó língua envenenada, palavra de malícia, expressão perversa! […] Pois, que coerência há em ter de descer, se é Rei de Israel? Não é mais lógico que suba? […] Ou por outra, por ser Rei de Israel, que não abandone o título do reino, não deponha o cetro aquele Senhor cujo império está sobre seus ombros”.[2]

E foi o que aconteceu. Ao terceiro dia Ele ressuscitou, e no quadragésimo ascendeu ao seu Reino Celeste, onde está sentado à direita do Pai, dominando o mundo inteiro. Rei absoluto, Ele não desceu, mas subiu!

A Cruz se transforma em glória na eternidade

A fim de aproveitarmos bem as graças da Semana Santa que hoje se inicia, é necessário que nos compenetremos de que, muito mais que com ramos de palma nas mãos devemos acolher Nosso Senhor com determinações interiores e propósitos, e com a firme convicção de que fomos criados para servir o Homem-Deus, cada qual no seu estado de vida, seja constituindo família, seja como religioso.

Jesus me convoca a segui-Lo! Peçamos a graça de compreender que é através da cruz que chegamos à luz — “Per crucem ad lucem!” — e não há outro meio de conquistar a alegria sem fim. Que a cruz seja a companheira inseparável de cada um de nós até o momento de ingressarmos na visão beatífica, e continue junto a nós por toda a eternidade, como magnífica auréola de santidade, resplendor de glória.

Extraído, com adaptações, de:

CLÁ DIAS, João Scognamiglio. O inédito sobre os Evangelhos: comentários aos Evangelhos dominicais. Città del Vaticano-São Paulo: LEV-Instituto Lumen Sapientiæ, 2014, v. 3, p. 255-267.

[1] Cf. LEÃO MAGNO. De Passione Domini. Sermo VIII, hom.46 [LIX], n.4. In: Sermons. Paris: Du Cerf, 1961, v.III, p. 59.

[2] BERNARDO DE CLARAVAL. Sermones de Tiempo. En el Santo Día de la Pascua. Sermón I, n.1-2. In: Obras Completas. Madrid: BAC, 1953, v.I, p. 497-498.

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Pelos novos mártires, testemunhas de Cristo – O Vídeo do Papa 3 – Março ...

Como transmitir hoje a fé para a família

“Estamos em um mundo cada vez mais hostil à religião. Não estamos mais na Cristandade e não podemos pensar que a transmissão da fé vai acontecer culturalmente”.

Três sacerdotes espanhóis, Pe. Patxi Bronchalo, Pe. Jesús Silva e Pe. Antonio María Domenech, amam a sua vocação e a sua missão. Eles se reuniram para apresentar um programa de catequese chamado Red de Redes, transmitido no canal do YouTube da Associação Católica de Propagandistas, na Espanha.

No episódio 16, eles se dedicam a abordar um tema que preocupa um número crescente de pais: “a transmissão da Fé na família”.

Esses sacerdotes não têm ilusões sobre o assunto, e começam por abrir os olhos de quem os tenha fechados: “Estamos em um mundo cada vez mais hostil à religião. Não estamos mais na Cristandade e não podemos pensar que a transmissão da fé vai acontecer culturalmente”, diz Pe. Bronchalo. Por isso, “temos que começar do zero e educar nossos filhos em o que eles vão viver [sua fé cristã e estilo de vida cristão] é contracultural na sociedade”, acrescenta Pe. Silva.

Cada família deve encontrar o seu estilo de transmissão da fé. Mas há princípios que devem orientá-lo.

Em primeiro lugar, a coerência da vida dos pais: “Os filhos têm duas câmeras que apontam constantemente para nós”, seus olhos, recorda Pe. Bronchalo, e por isso “a coerência é muito importante”.

“Há pais que deixam de ir um domingo à missa, e isso é ensinar aos filhos que ir à missa é relativo; desmonta a escala de valores que estão formando”, ressalta Pe. Domenech. Por outro lado, nas férias você vai a um lugar onde se sabe que não poderá ir à missa? Ou você evita esses lugares? “Assim, seus filhos colocam na cabeça que a missa é tão importante que justifica inclusive não visitar um país”.

Semear a fé é algo que deve começar cedo, porque na adolescência pode ser tarde demais: “a partir de uma certa idade, quando eles são mais velhos, devemos ter cuidado para não nos tornamos pesados, porque eles erguem um muro e já não escutam”, comenta o P. Silva. “Você já semeou o que tinha para semear; agora só resta rezar e, de vez em quando, convidá-los”.

Com crianças pequenas, todos os meios

Com os filhos pequenos, “não deixem de lançar os fundamentos, de semear, com todos os meios que puderem”, sublinha este sacerdote: por exemplo, ler a Bíblia, levá-los à missa, rezar com eles, fazendo com que sintam que Jesus é uma pessoa viva.

“É importante incutir não apenas conhecimento, mas também experiências, como levá-los diante de Jesus Sacramentado, tocar música cristã, imergi-los na arte cristã… e contar-lhes testemunhos de pessoas cujas vidas mudaram ao se encontrar com Jesus Cristo”, continua o Pe. Silva.

Esse sacerdote também insiste no que chama de ‘chegar mais cedo’: “os filhos vão ter acesso às redes sociais, Tik Tok… e você tem que estar um passo à frente, explicar a eles o que há: que na internet vão dizer-lhe tal coisa, e você tem que saber tal outra'”. Além disso, previne os pais contra o uso da pornografia, pois “quando se perde a moral, perde-se a fé”.

Pe. Bronchalo volta a focar nas refeições em conjunto, já que a mesa é “o altar sagrado de cada família”, o lugar de encontro e partilha. “É preciso cuidar desses espaços privilegiados”, afirma, e evitar que sejam subjugados pela televisão ou pelo celular.

Para o ensino da doutrina cristã, o Pe. Silva recorda que existe o YouCat, um catecismo para os jovens, o seu complemento, o DoCat, com propostas centradas na prática.

E não faltam recomendações de bons filmes cristãos.

Com informações ReligiónEnLibertad